两伊战争后，现在来到以伊战争的序幕。中东的故事，首先是无数广大劳动者阶层群众被压迫的故事。事实上我们不难理解，在世界任何地方，私有制环境下，广大劳动者阶层的唯一信仰，是自由，而不是任何教义，主义，或正义。一切的强加于广大劳动者阶层的“义”，归根到底都是资源分配工具，也是压迫工具。
明末清初，仅仅数万人的女真族武装，就将上千万的明朝人口敲碎了膝盖骨剔了前额头扎起尾巴式的小辫辫。没有任何教义，主义，或正义在这段历史中，敢恬着脸在这段历史上，表演高尚。
中东地区据说人口高达4.7亿，以色列人口大约0.1亿。中东的广大劳动者阶层人口，就这样被资源优势阶层人口，玩弄成了宗教人口。那么他们真是突破了阶级属性的宗教人口吗？这个问题毫无疑问，不需要解释了吧。
同理到其他地区，我们也不应当相信资源优势阶层的人文叙事。于是，叙事者的阶级身份，是不是值得关注了呢？你以为资源优势阶层的Mks是为广大劳动者阶层代言，实际上Mks一生坚守的是资源优势阶层生活，一生坚定的是资源优势阶层迭代的历史责任感，一生为敌的是广大劳动者阶层的自觉革命。所有他对巴黎公社的批评和赞美，我们都可视为他与公社为敌的现象。
中东在21世纪，就好像一个极端的讽刺。在全球资本主义的历史时期，巨额财富在中东堆砌的仍然是极具讽刺意味的宗教。就好像号称资本主义代表的英国，还要全国之力供养一个“皇室”，同时类似的余孽在日本，泰国等地，也堂而皇之。个个都表演得好像老百姓都很喜欢它们似的，实际上的老百姓都是广大劳动者阶层，怎么可能喜欢资源优势阶层的权贵人口呢？
伊朗最近显著在人前的是，叛徒的成绩斐然。说明伊朗体制内，藏有类似明末清初汉地主集团那样的人口。他们渴望借以色列的力量，摧毁现行持权集团，然后成为以色列的附庸势力，获得更有利的发展环境。
显然，叛徒和宗教之间的关系，在此时此刻耐人寻味。宗教本身以利驱使信众，基于利益取向，产生所谓宗教信仰。于是，少数人盘剥多数人的宗教制度，成为愚弄和威逼并存的环境。伊斯兰与其说是宗教，实质却是少数人盘剥多数人的制度。
以色列是犹太资本建立的国家，在一定程度上讲，没有祖国的犹太人盘踞在各个国家的持权集团中，日渐有些孤独感，他们需要以色列作为情感寄托的存在。所以，对以色列的基本态度，所有被犹太资本持权的国家，都保持一定的支持态度。但是，在欧美新旧秩序冲突的大背景下，以色列到底投靠新秩序还是旧秩序，成为重大疑点。在新旧秩序冲突的场景中，双方对以色列的支持态度，也充满了疑点。
在欺诈横行的市场环境中，不难理解基本规律，无商不奸是唯利是图的原则。在市场经济之下，教育和医疗是极为特殊的两个行业，唯利是图的教育，最终带来了认知能力一代不如一代的现象，同样唯利是图的医疗，更是重复再重复地把病人视为鱼肉，疯狂收割病人家庭。
宗教盛行的中东，能源储量巨大的中东，也是各方资本角逐的中东。以色列不甘心做个吉祥物，也不甘心当外部犹太资本的棋子，然后希望占领巴勒斯坦，逐步蚕食黎巴嫩，叙利亚和约旦，也算是雄心勃勃，可以无视以色列广大劳动者阶层的感受，只彰显以色列资源优势阶层的贪婪。
在两个阶级共存但不兼容的世界里，我们在资本操纵的舞台上，只能看到资源优势阶层呈现的表演。所以遮掩不住的人间，就好像无数的蛛丝马迹，在每一片遮掩之间，透露着。我们看到Mks，也应看到Mks背后真实的阶级身份，以及前台呈现的阶级叙事，进而理解其人生本质和实践策略的关系。
每个人生都是一盘棋。每个时代都是一局棋。在棋局中，资源优势阶层和广大劳动者阶层长期博弈。那么，你一定是棋子，到底是哪个阶级的棋子？今天你是资源优势阶层的棋子，在冲锋陷阵，在暗处放箭，暗处勾兑，也许明天你可能会成为广大劳动者阶层的棋子，为广大劳动者阶层所用。但是，明天是不确定也不可靠的，确定的是今天和昨天。
无论是以色列还是伊朗，两个资源优势集团的冲突，在我们这里，不存在选边。相反，两个资源优势集团的冲突，对地区统治阶级能否照旧统治下去，被统治阶级能否照旧生活下去，已然端倪显著。所以，伊朗的广大劳动者阶层能否在冲突中成长，整个中东包括以色列的广大劳动者阶层，能否在冲突中萌发力量，这才是冲突下我们关注的方向。
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